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天長(zhǎng)中醫(yī)院副主任醫(yī)師朱元平

近年來(lái)，不斷有名人猝死的消息傳出。作為名人們，他們的生活保健水平是高還是低，這個(gè)毋庸諱言，自然是比我們一般人要高的多，但仍然避免不了猝死的結(jié)果。那么，我們就需要想一想，為什么他們有那么好的保健條件還不斷出現(xiàn)猝死呢？這里面有什么值得注意的地方？

一提到養(yǎng)生，人們心中往往想的就是能吃些什么，什么不能吃；怎么樣鍛煉才能保持健康等等，但是，近年來(lái)哪些英年早逝的名人，難道說(shuō)他們就不知道什么能多吃什么不能多吃，什么樣的運(yùn)動(dòng)對(duì)健身有益，什么樣的生活對(duì)身體有害嗎？實(shí)事求是地說(shuō)，名人們的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)好，社會(huì)地位高，他們?cè)谏顥l件方面要比我們普通老百姓要好千百倍，但仍然有不少名人英年早逝呢？其實(shí)，在養(yǎng)生問(wèn)題上，除了日常飲食和健身外，更重要的是心理方面的養(yǎng)生。當(dāng)然在這里我并無(wú)意貶低名人，更不是說(shuō)早逝的名人品德有問(wèn)題。

我國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)家認(rèn)為，人的壽命長(zhǎng)短與品德高低密切相關(guān)。在春秋時(shí)代，孔子就提出了“仁者壽”的觀點(diǎn)，并強(qiáng)調(diào)“大德必得其壽?！碧拼t(yī)家孫思邈指出：“百性周備，雖絕藥餌，足以暇年；德行不克，縱服玉液金丹未能延壽?！泵鞔?fù)①t在《壽世保元》中說(shuō)：“積善有功，常存陰德，可以延年。”明代名醫(yī)孫志宏也說(shuō)：“德為福壽之本，若其剛惡不肯好德，柔弱而急于修養(yǎng)，則禍及隨之，而絕福根源矣。至衛(wèi)生一節(jié)，尤為修德中事也?！卑臀麽t(yī)學(xué)家馬丁思曾調(diào)查過(guò)583名被指控犯有貪污受賄、以權(quán)謀私等罪的貪官與同樣人數(shù)的清廉者，考查其10年的健康狀況。結(jié)果發(fā)現(xiàn)：失廉官員中有60%的人患病和死亡；而在583名廉潔官員中僅有16%的人患病，無(wú)死亡。另外，對(duì)失廉的583人還做了心理測(cè)驗(yàn)，其中70%的人心理狀況極差，經(jīng)常服用鎮(zhèn)靜劑。他又對(duì)因嚴(yán)重瀆職而被免職的16名官員做了調(diào)查，平均年齡只有41歲，其中15人在三年后患病，6人死亡，只有一人無(wú)病。馬丁思研究后認(rèn)為，腐敗官員之所以生病損壽，主要是由于長(zhǎng)期精神緊張，心理失衡，生活失律，造成神經(jīng)功能、新陳代謝、內(nèi)分泌、消化與排泄功能紊亂，免疫功能下降，健康受損。一般來(lái)說(shuō)，貪污受賄的人一旦得到不義之財(cái)，多數(shù)是大肆揮霍、豪飲暴食、犬馬聲色、紙醉金迷。為了得到更多的不義之財(cái)，這些人常在復(fù)雜的人際關(guān)系中奔波，或是為了防止罪行暴露及阻止調(diào)查，處心積慮地思索，密謀于陰暗角落，生活上時(shí)刻得不到安寧，這樣的生活能不導(dǎo)致生病嗎？一個(gè)人處在這種極度緊張的精神狀態(tài)下能長(zhǎng)壽得了嗎？

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究證實(shí)，融洽的社會(huì)關(guān)系、良好的心理活動(dòng)可以使體內(nèi)分泌出一些有益的激素、酶類(lèi)和乙酰膽堿等，這些物質(zhì)能把血液的流量及神經(jīng)細(xì)胞的興奮調(diào)節(jié)到最佳狀態(tài)。同時(shí)，大腦中分泌的一種天然鎮(zhèn)靜劑，可使人獲得內(nèi)心的溫暖，從而緩緩地解除心中常有的煩惱?？茖W(xué)家們還發(fā)現(xiàn)，助人為樂(lè)、與人為善的行為有助于增強(qiáng)人體免疫系統(tǒng)功能，使神經(jīng)系統(tǒng)及時(shí)溝通骨髓與脾臟，產(chǎn)生抵抗感染的細(xì)胞，從而免受多種疾病的侵襲?？梢哉f(shuō)，良好的心態(tài)對(duì)養(yǎng)生更為重要。

專(zhuān)家預(yù)計(jì)：心理養(yǎng)生將成為21世紀(jì)的健康主題。所謂心理養(yǎng)生，就是從精神上保持良好狀態(tài)，以保障機(jī)體功能的正常發(fā)揮，來(lái)達(dá)到防病健身、延年益壽的目的。

調(diào)查研究表明，以下八種心態(tài)是現(xiàn)代人常見(jiàn)的心理誤區(qū)：

⑴    有不順經(jīng)常抱怨，怨天尤人，很少獲得滿(mǎn)足感；

⑵經(jīng)常懷疑別人的所作所為包藏不良動(dòng)機(jī)，難以與人溝通，人際關(guān)系緊張；

⑶小事不愿做，大事做不來(lái)，拒絕嘗試新事物，以消極被動(dòng)的態(tài)度對(duì)待生活，長(zhǎng)期躲在生活的角落；

⑷企圖取悅所有的人，讓別人牽著鼻子走，本想八面玲瓏，結(jié)果卻處處不討好；

⑸生活目標(biāo)過(guò)高，脫離實(shí)際，久經(jīng)拼搏也無(wú)法實(shí)現(xiàn)，從而產(chǎn)生挫折感，以至最終意志消沉；

⑹做人沒(méi)有原則，凡事都聽(tīng)命于人，沒(méi)有主見(jiàn)；

⑺總希望別人能?chē)约恨D(zhuǎn)，以自我為中心，聽(tīng)不進(jìn)不同意見(jiàn)，愛(ài)發(fā)號(hào)施令，知錯(cuò)不改，最終成為“孤家寡人”；

⑻依賴(lài)性過(guò)強(qiáng)，時(shí)時(shí)處處都希望得到別人的關(guān)心和照顧。

如果你經(jīng)常有上述幾種心態(tài)的話(huà)，就要努力調(diào)控自己，加強(qiáng)心理修養(yǎng)，改善自己的心理習(xí)慣，盡快走出心理上的沼澤地。

對(duì)此，心理學(xué)家提出了八點(diǎn)忠告：      

⑴愛(ài)別人，先給他人快樂(lè)；

⑵努力搞好夫妻和家庭關(guān)系；

⑶妥善處理好同事、鄰里和上下級(jí)關(guān)系；

⑷努力精通業(yè)務(wù)，做好本職工作；

⑸對(duì)人、對(duì)事期望值不要過(guò)高；

⑹堅(jiān)持鍛煉身體，學(xué)會(huì)自我保??；

⑺加強(qiáng)自我修養(yǎng)，寬厚待人，與人為善；

⑻熱愛(ài)生話(huà)，興趣廣泛。

簡(jiǎn)單的說(shuō)來(lái)，就是要采取善良、寬容、淡泊和樂(lè)觀的態(tài)度面對(duì)生活。

善良是心理養(yǎng)生的營(yíng)養(yǎng)素心存善良，就會(huì)以他人之樂(lè)為樂(lè)，樂(lè)于扶貧幫困，心中就常有欣慰之感；心存善良，就會(huì)與人為善，樂(lè)于友好相處，心中就常有愉悅之感；心存善良，就會(huì)光明磊落，樂(lè)于對(duì)人敞開(kāi)心扉，心中就常有輕松之感。總之，心存善良的人，會(huì)始終保持泰然自若的心理狀態(tài)，這種心理狀態(tài)能把血液的流量和神經(jīng)細(xì)胞的興奮度調(diào)至最佳狀態(tài)，從而提高了機(jī)體的抗病能力。所以，善良是心理養(yǎng)生不可缺少的高級(jí)營(yíng)養(yǎng)素。

寬容是心理養(yǎng)生的調(diào)節(jié)閥人在社會(huì)交往中，吃虧、被誤解、受委屈的事總是不可避免地要發(fā)生。面對(duì)這些，最明智的選擇是學(xué)會(huì)寬容。寬容是一種良好的心理品質(zhì)。它不僅包含著理解和原諒，更顯示著氣度和胸襟、堅(jiān)強(qiáng)和力量。一個(gè)不會(huì)寬容，只知苛求別人的人，其心理往往處于緊張狀態(tài)，從而導(dǎo)致神經(jīng)興奮、血管收縮、血壓升高，使心理、生理進(jìn)入惡性循環(huán)。學(xué)會(huì)寬容就會(huì)嚴(yán)于律己，寬以待人，這就等于給自己的心理安上了調(diào)節(jié)閥。

樂(lè)觀是心理養(yǎng)生的不老丹樂(lè)觀是一種積極向上的性格和心境。它可以激發(fā)人的活力和潛力，解決矛盾，逾越困難；而悲觀則是一種消極頹廢的性格和心境，它使人悲傷、煩惱、痛苦，在困難面前一籌莫展，影響身心健康。

淡泊是心理養(yǎng)生的免疫劑   淡泊，即恬淡寡欲，不追求名利。清末張之洞的養(yǎng)生名聯(lián)說(shuō)：“無(wú)求便是安心法”；當(dāng)代著名作家冰心也認(rèn)為“人到無(wú)求品自高”。這說(shuō)明，淡泊是一種崇高的境界和心態(tài)，是對(duì)人生追求在深層次上的定位。有了淡泊的心態(tài)，就不會(huì)在世俗中隨波逐流，追逐名利；就不會(huì)對(duì)身外之物得而大喜，失而大悲；就不會(huì)對(duì)世事他人牢騷滿(mǎn)腹，攀比嫉妒。淡泊的心態(tài)使人始終處于平和的狀態(tài)，保持一顆平常心，一切有損身心健康的因素，都將被擊退。