中醫(yī)園地
自然與養(yǎng)生
自然與養(yǎng)生
主任中醫(yī)師 雍履平
摘要：以天、地、人和諧共存的觀點(diǎn)，闡述大自然對人生、養(yǎng)生的影響。舉出天象（紅霞、白云）地貌（山岳、大海）及植物（綠竹、菊花、松柏、芝蘭）之奧義對人的啟悟。凡消沉、窘迫、惆悵、氣悶及驕、躁、卑、怯的心情，都可走出去請益；凡神經(jīng)癥的焦點(diǎn)，抑郁、強(qiáng)迫、恐怖等，均可走出去觀賞。
關(guān)鍵詞：養(yǎng)生 自然
“天人合一”，是戰(zhàn)國時(shí)子思、孟子提出的這種理念。天是自然，人是人類。原意是強(qiáng)調(diào)“天道”和“人道”，或“自然”和“人為”的合一。也是中國哲學(xué)家對天人關(guān)系的觀點(diǎn)，中醫(yī)把它作為一種基本理論。認(rèn)為天氣、地氣、人氣都是密切關(guān)聯(lián)的，人的后天生命盛衰變化狀態(tài)，都是自然的大氣與人體之氣共同組成的，人若沒有自然界的大氣（空氣），呼吸就會停止。
人的精神狀態(tài)與自然界萬物息息相關(guān)?！蹲C治百問》說：“人之性情最喜暢快，形神最宜煥發(fā)，如此刻刻有長青之性，時(shí)時(shí)有長生之情，不惟卻病，可以永年?！本褪钦f，暢快的性情不但可以減少疾病的發(fā)生，還可以長壽。而這種性情既可受人事的影響，也可受自然界的影響。所以順應(yīng)自然，至臻壽域；陶冶自然，神定意閑；觀賞自然，歡快無限。也就是說自然界的萬物可以調(diào)節(jié)人的性情，也可以疏泄人的氣血，氣血和暢，則身體健康。
清代學(xué)者王文彬說：“觀朱霞，悟其明麗；觀白云，悟其卷舒；觀山岳，悟其靈奇；觀河海，悟其浩瀚，則俯仰間皆文章也?！边@是什么意思呢？就是說觀賞如朱砂之紅的彩霞，可以領(lǐng)悟到它明亮而又燦爛的生命；觀賞白云時(shí)，可以欣賞到它聚散卷舒自如的曼妙姿態(tài)；觀賞山岳時(shí)，可以體認(rèn)到它靈秀高拔的氣概；觀賞大海時(shí)，可以領(lǐng)悟到它的廣大無際。因此，只要用心體會，那么，天地之間無處不是暗含對人有益的影響，而且受益有瞬息之間。這是舉以紅霞的色彩、白云的姿態(tài)、山岳的氣概和大海的容量來充實(shí)人生、啟發(fā)人生，并充填養(yǎng)生、影響?zhàn)B生。
王文彬還說：“對綠竹得其虛心；對黃華得其晚節(jié)；對松柏得其本性；對芝蘭得其幽芳，則游覽處皆師友也?！边@又是什么意思呢？就是說，面對著綠竹的時(shí)候，能學(xué)習(xí)到它待人應(yīng)虛心有禮；面對菊花時(shí)，能學(xué)習(xí)到它處亂世應(yīng)有的高風(fēng)亮節(jié)；面對松柏時(shí)，能學(xué)習(xí)到它處逆境時(shí)應(yīng)有堅(jiān)忍不拔的精神；而在面對芝蘭香草時(shí)，能學(xué)習(xí)到它的品格芬芳幽遠(yuǎn)。那么，在大自然觀賞之中，沒有一個(gè)地方不值得我們學(xué)習(xí)，沒有一個(gè)地方不是我們的良師益友。這是從竹子的虛心、菊花的氣節(jié)、松柏的韌性和蘭草的品味來啟發(fā)人生。那么，能不能充實(shí)人生和充填養(yǎng)生呢？顯然可以。現(xiàn)從兩個(gè)方面敘述。
其一，借以充實(shí)人生
一個(gè)人要豐富人生，做一個(gè)像樣的人，就要不斷地充實(shí)自己。
充實(shí)自己，不是像明代哲學(xué)家王守仁說的“惟求得其心”，而是要在接觸外物中有所感悟。惟求其心，是將人的意識置于存在之先，因而是唯心的，獨(dú)自一人靜坐冥思苦思，只能是虛幻，唯有與自然界事物接觸，才能得其益。
有一本書叫《意林》，在《申鑒》里說：“君子有三鑒：鑒于前，鑒于人、鑒于境?！币馑际钦f有首先有身份的人，要常常對照前，前，就是應(yīng)當(dāng)多讀讀前人的書，從書中獲取前人的教訓(xùn)，以之為鑒戒；對照人，就是多交往，從人與人之間交往中得到借鑒；對照境，就是吸取在生存環(huán)境中對人生影響的體驗(yàn)。有一哲人說過：“無論什么人，只要他沒有嘗過饑與渴是什么味道，他就永遠(yuǎn)也享受不到飯與水的甜美?！边@就表明體驗(yàn)的重要。
怎樣體驗(yàn)?zāi)?？那就是要在生活?shí)踐中體驗(yàn)，就要要走出去到大自然中支體驗(yàn)。只要你善于應(yīng)用視覺、思維、聯(lián)想，那么大自然處處是你的良師益友，既不花錢又不花力，輕而易舉地學(xué)到許多知識，又能啟發(fā)靈感與智慧，從而充實(shí)了自己，豐富了人生。
生活覺得苦燥無味，心情有些消沉。我就走出看看朝霞或晚霞，也可煥發(fā)出自己生命燦爛，心胸中倏然是一片美麗的晴空。這是從紅霞的顏色和亮度獲得的心情。
生活覺得有些窘迫，不自如、不自在。我就走出去看看天空中的白云，它是那么聚散自如，時(shí)而卷收時(shí)而舒展，飄飄然，無拘無束。此時(shí)可以聯(lián)想到自己的生活本來就是悠閑自在，從容不迫，不過是“不識廬山真面貌，只緣身在此山中”（蘇軾《題西林壁》詩）罷了，或者叫“身在福中不知?！?。這是從云的態(tài)勢獲得的感悟。
生活覺得不如人，心中有些惆悵（失意感）。我就走出去旅游，看看一些大山，它的氣概是那樣峻拔雄偉，此時(shí)心胸可以豁然開朗，從而暗忖人只要坐得正、行得正。做人也應(yīng)像高山一樣挺拔。正如孔稚桂《祭張長史文》曰：“惟君之德，高明秀挺。“人只要不缺德，有什么不如人？這是從氣概有所得。如果不旅游而看不到高山，看看高層建筑亦可。
生活覺得有些窩囊，常常不是受外人氣，就是受家里人的氣。此時(shí)可以走出去觀光，看看大海。大海是那樣浩瀚無邊，一望無際，氣度之大，百川能容。面對大海，可以領(lǐng)悟到人就是要有些氣量，要叫人不氣你，你首先不氣人。想到這，心里也可能好受些。沒有條件觀大海，到河邊看看水流浪花亦有益。
當(dāng)一個(gè)人產(chǎn)生驕、躁、卑、怯的性情時(shí)，更須走出去，到大自然接受陶冶來充實(shí)自己的人生。
當(dāng)覺得自己有些鋒芒畢露，收斂不住自己的心時(shí)，就走出去看看綠竹，它是那樣儼立虛心，難不成人還不如竹嗎？由此也可能領(lǐng)悟到“水能性淡為吾友，竹解心虛即我?guī)煛！边@是從綠竹虛心所獲的要低調(diào)做人。
當(dāng)覺得為年華漸逝而焦躁時(shí)，就走出去看看秋天的菊花。它在那被肅殺之氣摧殘得諸花瓣瓣落、諸葉片片飛時(shí)，依然情志凝重，神歡志閑，“愿堅(jiān)晚節(jié)于歲寒”（楊萬里《清虛子此君軒賦》）。面對此景，難免令人神縈思繞，晚年應(yīng)持守節(jié)操。正如辛棄疾《鷓鴣天·讀淵明詩不能去平》詞云：“晚歲躬耕不怨貧，只雞斗酒聚比鄰?！币粋€(gè)官員能辭官到農(nóng)村耕種謀生而不埋怨，卻屬不易，又能用一只雞一壺酒常與鄰里一起聚餐共歡的心情，更是難得。這是從菊花高尚的氣節(jié)所得。
當(dāng)覺得事有違逆而常感不順心時(shí)，就應(yīng)走出去，看看松柏。它在嚴(yán)冬慘切，寒氣凜冽，北風(fēng)呼嘯之中，依然逆風(fēng)挺立，凜然不可侵犯，使人瞬間效蒼松剛毅不屈韌性之情油然而生。于是想想自己的小小之忤意或挫折又算得了什么？正如戰(zhàn)國時(shí)荀子所說：“歲不寒，無以知松柏，事不難，無以知君子?！彼砂啬芸购?，既然為君子，人也應(yīng)能抗難。這是從松柏之堅(jiān)韌性格，得到啟示。
當(dāng)對某個(gè)人有成見而耿耿耿于懷時(shí)，應(yīng)當(dāng)走出去，觀賞觀賞蘭草。蘭草是那么幽香。《孔子家語·在厄》曰：“芝蘭生于深林，不以無人而不芳?！笔钦f蘭草生長在深林里，無論有人無人都散發(fā)出幽遠(yuǎn)的清香，使人看了聞了無不感到“室有芝蘭氣味別，胸?zé)o城府天地寬?！敝ヌm，荀子作“芷”蘭，芷亦香草，也比喻才質(zhì)之美。蘭，蘭草；亦作香草，古人佩之。芝蘭無論一物或二物，皆香氣誘人，稱為美的品格。城府，比喻令人難于揣測的深遠(yuǎn)用心。觀賞了蘭草芬芳幽遠(yuǎn)美的品格，可能使人“性深阻若城府，而能寬綽以容納”（《晉書·愍帝紀(jì)論》）。這是從芝蘭品味芬芳得受啟悟。
其二，借以充填養(yǎng)生
人生在世間，要應(yīng)對著整個(gè)世界。整個(gè)世界分為三個(gè)世界：自然界、社會人類世界（包括網(wǎng)絡(luò)）和意識思維世界（包括夢境）。由于人口越來越多、地球越來越小、科學(xué)越來越發(fā)達(dá)、人的欲望越來越高、生活越來越好越想好，于是人的意識思維世界被社會人類世界干擾破壞很嚴(yán)重，污染也很嚴(yán)重。
在飲食方面，糧食、蔬菜、水源被化學(xué)物質(zhì)污染，轉(zhuǎn)基因的糧食、油料、蔬菜、水果、禽畜蛋奶類層出不窮。
在環(huán)境方面，工業(yè)有毒廢料、垃圾遍地堆積。
在空氣方面，森林綠化逐漸減少，自然氣候正在悄悄變化，汽車尾氣排放之煙霧彌漫繚繞。人們似乎已被擠入狹小的空間。
由于生活越來越想好，人與人競爭激烈，如萬馬奔騰，似風(fēng)馳電掣。弄得有些人頭昏腦脹，坐臥不安。
由于地球越來越小，信息風(fēng)靡，網(wǎng)絡(luò)對人的精神污染和干擾，傳媒泥砂俱下，擾得人心緒不寧，渾身不適。
人類正是生活在這樣環(huán)境里，意識思維不堪重負(fù)，從而導(dǎo)致人體環(huán)境紛紛紊亂，失調(diào)病接踵而來：
消化系如胃腸神經(jīng)官能癥、神經(jīng)性胃炎、結(jié)腸易惹綜合征；
循環(huán)系如高血壓病、冠心病、心律失常；
神經(jīng)內(nèi)分泌系如神經(jīng)官能癥包括焦慮癥、抑郁癥、強(qiáng)迫癥、恐怖癥等；甲亢、糖尿病、痛風(fēng)、肥胖病包括脂肪肝、血脂異常等。
大凡神經(jīng)痛、失眠，大都是神經(jīng)、內(nèi)分泌失調(diào)病。
得了這些病怎么辦？減少這些病發(fā)生怎么辦？單純依賴藥物不濟(jì)于事；求救于人行不行？不行；求救于鬼神行不行？也不行。唯有求救于自然界，向大自然求益、向大自然請教。大自然蘊(yùn)含著讓人難以想像的寶藏。
《荀子·修身》曰：“好法而行，士也；篤志而體，君子也。”只模仿別人做法，是一般普通人；有素養(yǎng)的人，是親身去體驗(yàn)。
若有抑郁癥，心情常不悅，終日高興不起來，夜間失眠。早晚可看看日出日落，紅霞是那么艷麗和明亮；亦可觀賞芝蘭芳香或其它花卉之色香娜姿，以使精神被喚醒而娛悅，甚至能領(lǐng)悟到“知足常樂，無欺自安”。也可能意識到“一朵花中有天堂”。
假若是焦慮癥，終日煩躁不安，思前慮后，睡不香、食不甘?？梢酝獬雎糜?，看看大海，大海是那樣博大能容；又可看看竹子，竹子是那樣挺立虛心。有可能拓寬胸襟，領(lǐng)會到“有容德乃大，無欺心自安”之意。自己既然沒有欺心，又焦慮什么？
倘是強(qiáng)迫癥，做事不放心，反復(fù)動作；聽活不相信，反復(fù)追問；記事怕忘記，反復(fù)檢查。常有如此強(qiáng)迫觀念、強(qiáng)迫行為和強(qiáng)迫情緒時(shí)，應(yīng)當(dāng)走出去，看看空中白云飄飄，時(shí)卷時(shí)舒，聚散自如；也可觀賞菊花，霜前灑脫爭艷。有可能得到精神放松，體會到“眼界高時(shí)無物礙，心源開處有波清”。從而放眼界，開心源，使得強(qiáng)迫癥狀緩解。
如果是恐怖癥，走路怕車，夜晚怕黑，場合怕眾。就應(yīng)當(dāng)走出去，觀賞觀賞大山。大山是那樣靈秀高拔的雄偉氣魄；還可以面對青松的昂首挺立而不畏嚴(yán)寒的堅(jiān)韌性格。有可能使其感觸而志漸堅(jiān)、膽漸大，達(dá)到“對青天而懼聞雷霆不驚，履平地若危涉及風(fēng)波無恙”的膽氣。
以上只是舉出一些特征典型，大自然萬物薈萃，何止這些，同類亦可推尋。只要人們愿意與大自然相處共融，只要用心用腦去觀賞、去感悟，則是取之不竭，欣賞不盡，享受不止，受益無窮。
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